《郭店•緇衣》的「人道」思想

商 瑈*

摘 要

郭店楚墓的出土，還原了儒學發展的真相，尤以同時出土了兩篇〈緇衣〉，證實《禮記》諸多篇章並非出於秦漢之際，更為學界爭議已久的思孟學派傳承問題提供了更可靠的證據。而〈緇衣〉的作者，亦被學者們推定為子思，其思想遂成為孔孟之間儒學發展的重要線索。本文試圖探究《郭店•緇衣》之思想意蘊，並參照《禮記•緇衣》、《上博•緇衣》及子思的政治思想，從德治的特質以掌握《郭店•緇衣》之義旨。先就孔子的仁政、禮治理想為觀察，進而比對子思之政治思想，確認其不但繼承孔學而加以轉化，除表現出儒家一貫的仁政主張，更強調德治之踐履與堅守。繼而探究《郭店•緇衣》視君臣為師友，而非「君為臣綱」的絕對服從關係，且其重德輕爵而將「人」提升到宇宙的最高位置，宣揚人道價值。再者《郭店•緇衣》以眾民為中心，對當時維繫社會秩序之「刑」與「德」，提出符合現實人情的倫理觀與道德心聲，堅持「尊德抑刑」的政治主張，強調其「教之以德，齊之以禮」之人道精神，反映了以民為本的思想特質；最後對於人君則要求其為民表率，發揮上行下效、風吹草偃的作用。這些義理趨向，對照今本〈緇衣〉著重於禮、法並重，主張「教之以政、齊之以刑」的政治作用，都表現出《郭店•緇衣》彰顯人道價值之特質。

關鍵詞：先秦儒學、尊德抑刑、《郭店•緇衣》、儒學思想

* 彰化師範大學國文系兼任講師